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50本好书推荐(开春宜读书)

来源:未知 发布时间:2019-10-09 16:20 浏览次数:

  今天为大家整理的50本好书,或许已经在你的枕上、厕上、舟车上……选一本来读,在哪阅读,哪里就是心安之所。

  1. 请在商务印书馆官方微信推出过的5批冬季重点书中评选出最能让您产生共鸣的10种,投出宝贵的选票(每批中至少投1种系统才会允许投票,所以单批请不要超过6种)。

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  是一本用心的书,图文节奏恰到好处。封面上的蚕蛹是点睛之笔,内文选用大尺幅摄影图片,淋漓尽致地表现了蚕一生的美好,极富视觉张力;与文字呼应,在阅读上有代入感;翻页也富与变化。文字版面的线条变化,呼应了蚕的一生。

  “蚕的一生极具数学概念,它一生可产万粒蚕卵;极具哲学概念,生生死死周而复始;极具神学概念,仅仅40余天就能完成产卵、变蚕、结茧、化蛹、又产卵的过程,古人把蚕当作神供奉。”

  “当你看到这些影像,会自然的屏住呼吸。蚕和桑在镜头自带着一种宗教式的神秘。一只柔小的蚕蛾突然变得硕大无比,仿佛中生代的巨大动物在旷野上笑傲苍穹,让人看后顿生对古老生命的敬畏和善意。”

  一碗白坯儿面,只要浇上当地的浇头,立刻就能适应当地人的胃口,进而演化成当地的地方风味……每个地方都有自己引以为豪的面条儿。

  著名文化学者、美食评论家崔岱远先生,从面条儿的起源、发展、传播到背后的掌故、民俗、文化,从《随园食单》中的鳗面、鳝面到民间的鱼面、桃花面等,从吃面的筷子到做面的擦床、竹升,从中国西北、江南等地的特色面条儿到日本方便面、意大利面、越南河粉、塔吉克斯坦拉格曼,为您讲述面条儿的前世今生,讲述面条儿里的一带一路,讲述面条儿背后的历史与文明。

  一个世纪前,法国贵族安德烈·铎尔孟来到中国,成为载沣亲王府的法语教师。接下来的半个世纪,他先后担任北洋政府外交顾问、国民政府总统府顾问等职,与蔡元培、贝熙业等人联合创办北京中法大学。

  在万籁俱寂的午夜工作,那是一种美妙的享受,这已是他几十年的习惯,无论是政府要员,还是普通学生,一律“夜谈”。

  现在,他每夜只和曹雪芹探讨《红楼梦》的奥秘,探讨这位绝世之才真假虚实、轻重隐显、变化百端的描写手法,探讨他诗笔中的奇气,探讨如何运用美妙的法语使《红楼梦》400多个语义丰富的人物名称,在两种语言的翻译中复活。

  本书作者以史实为根据,运用文学和电影的艺术手法进行联想和叙述,围绕铎尔孟和李治华、雅歌三位重要人物,以纪实小说形式回顾了《红楼梦》法译本的诞生过程。本书既描述了宏大历史场景中创作译著的历程,又深情描述了译者们与《红楼梦》结缘、并为之付诸半生心血的情感与生命体验。

  如果让我用最简单的形象来描述王安忆的创作历程,我首先想到的,是一条斜行线,斜率在过程中会有变化,向上却是不变的。

  现在的退化和曾经的进化错杂相遇,参差存在。文明的旧物,有些现在仍然可以利用;有些,即使从实际的用途中蝉蜕,还是犹如化石,蕴藏着也提示着曾经的努力、智慧和文明的愿心。譬如他珍爱草莽世界中发现的那个精巧的灯盏,“提着不发光的灯,风化的灯芯被他拔出来扔了,这灯在他手底下大忽悠,好像唱着歌,歌唱发光的往昔……”

  本书以文学评论家的专业视角出发,对王安忆的创作历程进行了背景、理念和学习过程上的深入剖析,从而揭示一个作家如何在文学艺术和生活空间之中寻找自我和他者,并实现一个作家写作道路的“上行”。

  中国作家何英杰,挑选出20世纪的五十部背景不同、风格各异的电影作品。从台词、镜头的细微之初入手,一字一句解开戏里戏外的情结心网;通过作者丰富的底蕴与广博的视野,以历史映照时事、以西方对赏东方,在往事与今世间游走,在艺术和文学间徜徉。

  我主要推荐《图像与意义》这本书,中国对英美现代艺术作品的引介不少,但对英美现代艺术史学史的研究很少。这本书是在翻译的基础上进行研究,而且它是一个学案式的研究,每一个艺术史家都很独立的做深入的探讨。在当代中国美术史的研究方面是一个添补空白的书,应该是开创性的。

  在独立或合作翻译欧美艺术史经典十二种的基础上,沈语冰教授广泛搜求,剔抉爬梳,将原作的学术渊流、内在理路、方法新变以及后世接受等,简洁明快地呈现出来,堪称十年磨一剑的佳构。

  在讲述引人入胜的故事时,克罗斯比先生兼有历史学家对生动细节的关注和科学家对一致性和可检验性归纳的渴望……(他)证明,历史不只有国王和战争,生态不只有水果和坚果。

  生物旅行箱的成功有一个非常简单但又容易被人忽视的重要因素。那就是它的成员们不是单兵作战,而往往是团队行动。有时它们会产生冲突,例如农夫和小麦黑森瘿蚊,但更多的时候,它们是互相帮助,至少从长远来看是这样。

  本书从生态与自然历史的角度对欧洲的扩张史进行回顾,对局限于帝国主义和工业的脚本和范式进行了发散和补充,评价了欧洲生态扩张对全球历史的重要性。作者笔触生动而深刻地描绘了历史和生态的交集和延伸,揭示了人类文明中更广义的生物学。

  《晚清以降:西力冲击下的社会变迁》,这部书的选题非常好,主要是命中中国近现代转型之际的重大历史关键,这个问题值得研究,对于当下有现实意义。

  我们都知道,在三四十年代的北京,一户普通人家住一整个四合院还是很普通的事。而在今天,如果仍然按照林语堂的说法,所有的建筑都建成“其屋顶应该静静地半掩半现在树荫之下,柔软的枝条仿佛还在轻轻地抚摸着它的眉梢”的话,也就是全部建成传统的四合院或其他形式的单层或低层的建筑,并遵守传统,使用天然木材而不是“石头、砖块和灰浆组合起来”的建筑材料,简直是不可想象的。

  《安魂曲》,到首都剧场曾经演过几次,我看过两次,太震撼了,就算你不懂这个语言,也完全可以投入到里面去,以色列的剧团、剧本都是世界一流的,能把这个剧本出来,很多人会感到很兴奋的。看戏的过程是人生当中非常难忘的场景。

  今年无法参加商务印书馆的评书活动,但对其中一本特别动心:《安魂曲:汉诺赫•烈文戏剧精选集》。这是国内首次引进以色列伟大剧作家汉诺赫•列文的剧作集。其中《安魂曲》曾在中国不止一次上演,每次均引起巨大轰动。列文的作品深刻、睿智、引人入胜,且富于诗意,代表着我们这个世界上已经非常稀少,然而弥足珍贵的那种东西:关乎良知,人性,爱情,以及人们如何相互扶助,共同抵御或忍受命运的戏弄摧残。就像《安魂曲》中的一句台词所揭示的那样:“在我们这个世界上,笑的意思是还没哭。”

  《泉州文库》是一套有一定规模、自成体系、比较完整,可以概括泉人著作风貌、反映泉州千余年文化发展脉络的地方文献丛书。

  “比屋弦诵,人文为闽最”,素称海滨邹鲁、文献之邦。代有经邦纬国、出类拔萃之才,欧阳詹、曾公亮、苏颂、蔡清、王慎中、俞大猷、李贽、郑成功、李光地等……

  始唐迄清,原著点校,收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性、权威性,具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录著作涵盖泉州各县(市、区),包括金门县及历史上泉州府属同安县,曾在泉州任职、寄寓、活动过的非泉籍人氏的作品,则取其内容与泉州密切相关的专门著作,其中不乏孤稀珍罕旧椠秘籍,堪称温陵文献之帜志。

  本书收录了杨联陞先生1938年起五十年间与近五十位学人的通信。从学术到生活,从宏大理论到家常轶事,这些“闲笔”生动勾勒了当时学界的多姿面向,呈现了一代大家的高远追求和自在悠然的生活姿态。

  您说“忙了三十年,想有点归宿,尚不可能”——我欲为之泪下。不过“行者”尚未走遍天下,岂可便有归宿。自己当自己的老板,已经三十年。而招牌只此一家,而且门面不小,岂可不自得意。所难者,孤家寡人作惯,没法子退休做老太爷。而由英到美,生活又加了速度,于神经过敏之人不甚相宜,还是诸事马虎些好。

  著名学者邓晓芒先生用“我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?”来描述哲学的根本问题,并将自己多年的哲学研究融会其中,中西互镜,史哲相彰,抽丝剥茧,穷幽极微。

  始于人类起源的新解,止于方的探讨,是邓晓芒先生构建个性化哲学体系的尝试,也是一种古典而现代、朴素又深入的智慧思考。有助于初入哲学门径者领略思想魅力,哲学之于今天的我们并不遥远,它使我们更好地认识自我、认识世界。

  这辈子简单,但不单一。近四十年的编辑生涯,我积累了一大批文坛师友的书札和照片,这是此生最大财富了。

  林语堂先生说过:“古老的东西,饱经世变的东西,才是最美的东西。”如果说“一位老人就是一部历史”的话,从这些照片本身或背后的故事的字里行间,或多或少能窥见那个时代的文化人的生存状态及某些社会信息的雪泥鸿爪,也可谛听到时代前进的足音。

  他们有冰心、巴金、萧乾、杨绛、季羡林、金克木、钱锺书、周汝昌、吴冠中、余光中、舒乙、冯其庸……

  以文字细述同情之理解,以影像传递温情之敬意,集合近百位大家学者的影迹,剪辑出一个时代的历史记忆与文化风貌。

  “澳门人是世界上睡得最晚的一群人,也是世界上睡得最早的一群人,很多人跟我一样,每天太阳一出来就睡了。”

  本书以极为丰富详实的田野资料为底,运用人类学的调查方法,为我们描摹辨析澳门业的方方面面——中外“赌戏”的规则玩法,全球资本的竞相争夺,帮会社团的纷争,政府的监管和控赌,赌场周围不同群体的生存状态,及由此呈现的独特社会面相与文化。

  最为精彩之处在于对围绕着赌场的众生面相的叙写。各色人等熙熙攘攘,你方唱罢我登场,一个小小的赌台,却是众生的江湖。

  现代主义艺术改变了传统的对艺术的提问方式,“这个东西在什么场合下才可以被称作是艺术品?”对艺术的批判最后归结为人是人的最高本质的论断。我们把现代主义艺术超乎常态地传达情感和意蕴的方式称为“病态艺术”。从现代主义艺术开始,艺术品越来越少地被享受,越来越多地被理解,越来越频繁地招致拒斥和怨恨。

  本书重提“诸众”概念,延伸至语言哲学、经济学和伦理学。弥补传统马克思主义在面对现代社会困境时的不足,为现代人重新审视群体和个体、个人和资本主义社会等问题提供了有力的理论工具。

  在全球化的席卷之下,谈话和辩论的“专门之处”正在凋亡和消解,纯粹的智力活动、行动和劳动之间的界限已经逐渐消失,我们所拥有的是恐惧和苦恼的完全叠加……

  形式主义是1915至1930年在盛行的一股文学批评,重视艺术语言形式的重要性,认为文学之所以为文学在于它的文学性,而文学性存在于形式之中。这里的形式主要指语言形式。形式主义在文学批评的研究对象、研究方法上都有自己独特的见解,他们对文学批评的原则、功能等问题的看法带有强烈的反传统色彩。

  本书是对文学理论中的形式主义理论进行历史分析和概念分析的名著,旨在概述形式主义的历史发展过程和评价其批评学说的得失,在文论等领域影响巨大。

  这是一部简明而又极富启发性的作品,探讨了世界历史上一些重大主题,包括国家建构、工业化、环境变迁以及物质生活的改变。

  真正的全球视野,对环境背景的充分观照,该书堪称一部理想的教科书:它能激发思考和讨论,并偶尔带来一些争议。

  ……印度洋可以被看作是全球商品、思想和文化交流的最重要的十字路口,在那里相会的中国、印度、中近东的伊斯兰国家充当着主角,而欧洲知识一个渴望接近亚洲滚滚财源的边缘性配角。(第二章·从中国说起)

  本书打破了关于现代世界历史的欧洲中心叙事,用清晰而又简单的语言构建出一套全球的、环境的现代历史叙事。第三版更把亚洲和环境放在非常突出的位置,对于我们现今世界是如何形成的提供了全新的、富有挑战性的见解。

  今天的中国正在悄悄地进行一场人力资本的,主力就是农民。不管他们是不是外出而返回家乡的“城归”,也不管他们是不是继续务农的农民,他们已经懂得了学知识、学技术、交朋友、闯市场的深远意义。

  今天,凡是深入农村考察的、调研的人都能看到中国人力资源的潜力正在发生巨大的变化,世界上最大的“新人口红利”正在中国涌现!

  从社会保障、城市化、供给侧结构改革、金融服务领域的农民工创业等角度,深入研究了农民工创业的可行性和必要性,同时也提出了农民工创业的瓶颈与问题。

  《世界良马》对世界各国不等马种进行介绍,在带领读者对东方种和西方种这两类马进行一般性浏览的同时,不仅描述了代表性的纯种个体,也评估了每个品种对杂交马的影响。著名表演艺术家濮存昕做序推荐,温情讲述他的人马情未了。

  不同的水果是怎么出现的,它们来自哪里,它们如何变得更有吸引力,以及它们如何在千百年里传播到全世界……它们的历史和演化是一段非常迷人的故事。

  这是一本艺术书、历史书和园艺书的奇特组合。其中包含着关于水果栽培历史的低调而有趣的文字,以及抢眼的富有艺术性的插图。

  林奈一生经历了几个多姿多彩的时期:从早期游学考察的穷学生,到乌普萨拉有名的医药学教授,再到瑞典皇家科学院的创始人之一。

  他将其一生的热情投入到植物学中。这本书用通俗易懂的文字,鲜活再现了林奈的一生:他在拉普兰的探险经历、他的家庭生活、他和学生的交往,以及他在科学史上的伟大成就。

  为成功地与中国人交往,外国人除了要有较深的语言知识外,还应具有很强的推断能力。为了能够变得同样敏捷锐利,这种能力有时要显得不能完们对之的期待。

  弗朗索瓦·朱利安多年来致力于通过中西文化互为中介的比较,在对中国古代经典(《诗经》《老子》《春秋》《论语》等)的解读中,他发现了一种并不意在本质普遍性的“符号”的话语,中国文化的暗含意义的丰富、聪慧的价值由此而生。

  卷一、二记述阅读中所见故事、传说、民俗、地理诸类的考证。卷三集中于有关语词和文字的训诂与考辨。卷四是对所见金石碑刻中一些拓片铭文的考证、评价等。

  卷五是所读古诗及诗话、诗注中关于炼字、格律、音韵、用典等的艺术评介和训释以及对诗中所涉及的人、地、事的考证、评价、感受等。卷六记述读诗所见人、事、物。卷七多记手读各种“笔记”所得。卷八记自身之读书体会,有的借文评事,有的借题发挥以达己见。

  《我画文人故居》分为四辑:故居、书房、纪念地、俄罗斯。作者、画家雪村,历经20余年,亲赴阿炳、曹禺、丰子恺、何其芳、李叔同、赵树理、茅盾、路遥、鲁迅等多位文化名人的故居、书房,以及延安鲁艺、延安文艺座谈会旧址等处进行素描和水彩画,加上作者的俄罗斯情结,也在阿赫玛托娃、高尔基、纳博科夫、陀思妥耶夫斯基等多位大师的故居留下了艺术的灵感。

  “中国语言文化典藏” 项目旨在对全国各地的方言文化进行抢救性的调查和保存。本项目调查点以汉语方言为主,也包括少数民族语言。除了传统的记音方法以外,还采用先进的录音设备和录音软件,对所有调查条目的方言说法进行录音。采用高清摄像机,与录音同步进行摄像;此外,对部分方言文化现象本身(例如婚礼、丧礼、春节、元宵节、民歌、曲艺、戏剧等)进行摄像。采用高像素专业相机,对所有调查条目的实物或活动进行拍照。目前已出:澳门卷、永丰卷、宜春卷、苏州卷、衡山卷、永丰卷。

  一个研究者最重要的,也是最难的,就在于权衡一事实在整个文化的分量和规定它的地位,这种工作除了实地观察之外是永远不易做到的。

  《芳草茵茵》为费老亲自编选的田野调查笔记集,由《桂行通讯》《江村通讯》《四上瑶山》等十余篇随笔组成。朴实细腻的文字,述及其早年赴广西实地考察,新婚妻子不幸溺水身亡的经历,读来令人怆然;回忆了其在第二次学术生命里上瑶山、访温州、走甘肃,行行重行行。这些文字,亲切、动人,是了解费孝通先生人类学、社会学思想的一份珍贵的“现场”记录。

  文言文阅读水平应当达到什么程度最为合适?时期是可以作为一个基准线的。将一个世纪以前的《学生国学丛书》通过新编激活,让它走进一个新的时代,更好地发挥它在语文教育和弘扬我国优秀传统文化中的作用。

  优秀传统文化是中国人的精神家园。学生多读国学典籍,有助于把优秀传统文化的基因植入肌体。《学生国学丛书新编》为学生自学文言文敞开了大门。

  王云五、朱经农主编的《学生国学丛书》,是一套为中学生和社会普及层面阅读古代典籍所做的文言文选本。

  《学生国学丛书》是《万有文库》里专门为中学生编选的,目的是将弘扬民族文化精华的理念带入初等教育。

  第一辑:《书经》《老子》《庄子》《列子》《楚辞》《吕氏春秋》《史记》《世说新语》《苏辛词》《周姜词》

  第二辑:《韩愈文》《柳宗元文》《二晏词》《李后主词》《诗经》《礼记》《论语》《左传》《国语》《战国策》

  中国历史上,乡和里一般是最基层的行政单位。在自然经济条件下,乡里是人们的一个最基本的活动范围,乡里生活是古代人们最基础的社会生活,是当时人们社会生活的重心。

  本书是一部对中国古代乡里生活的研究,主要从古代乡里结构及其行政组织、乡间结拜和结社、乡里互助与互救、乡里争讼与械斗、乡里自保与防御、乡里教育、乡村信仰与迷信、乡里文艺活动等八个层面进行论述。

  《十九首》里所描写的固然是人生最现实的哀愁,但诗人并没有把它窒死在狭隘的空间与局促的时间里。内在心情与客观世界的契合,在诗歌中不可遏制的飞翔着极其丰富的、空阔无边的诗人的想象。

  爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家,而且也是一个伟大的人——有自知之明的和问心无愧的人……他的工作和小提琴给他带来了莫大的幸福,但是他的广泛的同情心和对人类命运的关切却妨碍了他获得更多的宁静。

  本载了爱因斯坦在他一生的不同时期在战争与和平问题上的基本观点和思想。书中所收录的爱因斯坦的大多数信件尚属首次公开。

  “读完整本书,我们竟一起看了九十部电影;而不论书中每一部是否都看过,读完书,你竟仿佛全都看过一回。”

  何英杰写电影,特别擅长信手捻来地参照对位,例如写《盛夏光年》,他能比之《爱在黎明破晓前》《夏天的故事》《蓝宇》《蓝色大门),甚至九把刀的《那些年,我们一起追的女孩》;而他又不是百科全书式的、年鉴学派式的、比较文学式的高居庙堂,他的态度,还是一贯亲切快活的重度影迷。

  一本从内容分析出发深层解读电影并将之进行分类赏析的著作,从这一线索出发,作者带领读者在数十年间他看过的经典电影中探寻,更像是人生感触,思索生命,关于作者自己,关于这个世界。

  全书从蒸煮类、炸烙烤类、流食、粘货、肉食等类别展开,将主人公探访各色北京小吃店铺的日常故事和每一种小吃的历史典故相结合, 通过漫画的形式向读者讲述了16种北京传统小吃的前世今生。无论是艾窝窝、糖葫芦、驴打滚,还是烧麦、豆汁儿、白水羊头,都色味俱全。

  “本书共收入文章12篇,其中对八大山人山水画研究的独特视角,对戴本孝山水精神的挖掘探寻,对海派虚谷艺术风格的评述分析,对吴昌硕的人与艺的演变评述,对齐白石的诗与画,黄宾虹的黑与白,以及对林风眠、潘天寿、李可染、李苦禅、赖少其等代表这个大的历史阶段的诸多大家的评介,都能发抒己见,不苟同于他人之言。”

  “用如此规模的一部学术专著来关注‘卑微’的炕围画,是学术领域中莫大的一种礼敬,填补了研究方面的空白。”

  “本书突破了民间美术视角,从人类学这一更广阔的视域对炕围画进行了研究,这种尝试具有开拓性意义,引人深思。”

  “‘南人习床,北人尚炕’。北方人发明的火炕是一项因地制宜、一体多用的好设计。对北方人来说,炕是日常生活最重要的活动场所,人们在这里吃饭、待客、拉家常,也在这里做女红、读书或玩耍。为了防止炕周围墙面脱落蹭脏衣服被褥,人们想到了在环炕的墙面上涂绘上二三尺高的‘围子’,这便是炕围画(俗称‘炕围子’)的缘起。”

  《四库全书艺术典》共20册,以文津阁本《四库全书》为底本,收录艺术类题材的古籍137种,如《古画品録》《画史》《清河书画舫》《石渠宝笈》《五代名画补遗》《历代名画记》等。

  林庚晚年的一本研究《西游记》的著作,并旁及《三国演义》、《红楼梦》。作者敏锐而准确地抓住了原著中以往被研究者忽略的细节,揭示了我国古典小说内容、人物形象、观念等与市民阶层的复杂关系。语言生动活泼、深入浅出、可读性很强。

  文言文阅读水平应当达到什么程度最为合适?时期是可以作为一个基准线的。将一个世纪以前的《学生国学丛书》通过新编激活,让它走进一个新的时代,更好地发挥它在语文教育和弘扬我国优秀传统文化中的作用。

  优秀传统文化是中国人的精神家园。学生多读些国学典籍,有助于把优秀传统文化的基因植入肌体。《学生国学丛书新编》为学生自学文言文敞开了大门。

  1926年,由王云五、朱经农主编的《学生国学丛书》开始陆续由商务印书馆出版。这是一套隶属在王云五做总主编的《万有文库》之下,为中学生和社会普及层面阅读古代典籍所做的文言文选本。

  每天清晨,是城市最安静的时候,也是我阅读和写作的固定时间。我时常也会自觉地警示和提醒自己:这是个碎片化的时代,你要安静下来,你要慢下来。

  《四库全书》的发起者乾隆皇帝和总编撰官纪晓岚作为对佛教有深入研究的居士,以他们独特的眼光,挑选了十三部佛教典籍入选《四库全书》,为:《弘明集》《广弘明集》《法苑珠林》《开元释教录》《宋高僧传》《法藏碎金录》《道院集要》《禅林僧宝传》《林间录》《罗湖野录》《五灯会元》《释氏稽古略》《佛祖历代通载》。

  《四库全书佛典》收录的十三部佛教类典籍,是佛教发展的历史进程,最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述,是一部信息量很大的集成类佛典,文献价值非常高,有利于读者在有限的篇幅内掌握更多的佛教史料。全书内文采用四合一版面,影印出版,外套红色框线,恢复了清代《四库全书》的视觉美感,为近年各版本四库全书之优者。

  该书的写作引人入胜,对各个主题的处理清晰明了。这是一部天衣无缝、质量上乘的权威之作。我会一如既往地推荐给我的学生们使用。

  《美国历史:理想与现实》写作的美国史赏心悦目,内容全面。该书在众多主题之间保持了完美的平衡。……我认为市面上没有任何其他美国通史读本具有这种出色的特征。

  阿比•瓦尔堡是20世纪卓越的美术史家和文化史家。他生前发表的著述并不多,很多重要的学术思想都零零落落地散布在其讲稿、日记、信札、纸条中。本书是瓦尔堡研究院前院长贡布里希教授在对瓦尔堡文献进行多年研究的基础上撰写而成,是一部以历史学家的角度书写就的思想传记。

  书附有174幅插图,其中包括瓦尔堡一生各个阶段的照片、笔记本的内页和艺术品的图片等,另附有一篇扎克斯尔所撰写的关于瓦尔堡图书馆历史的回忆录,生动而全面地展示了这位艺术史上关键人物的学术生涯和学术思想。

  每个人都有自己的性格,在现实生活中,人的性格会裹上一层又一层外衣,但是战争发生以后,死神逼近时,外表的皮会像被太阳晒爆的皮肤一样,一层一层地脱落下去。